El contenido de este artículo solo busca hacer una presentación y una crónica de hechos ciertos, sin modificarlos ni alterarlos; de pronto, sí, resumirlos. Y en ningún momento busca el menosprecio o cosa parecida en relación con las damas que ofician como prepagos; es lo que menos se pretende. Para ellas, nuestros respetos. Y tampoco se debe entender que es una publicidad, insinuación o invitación al prepaguismo. La crónica se hace porque, hoy por hoy, hay muchas personas que no conocen la historia y no eslabonan la cadena de hechos que han llevado al último anillo llamado PREPAGOS, y que creen que ese último eslabón es una especie rara de damas que han aparecido como por arte de magia. Desde luego, ni se imaginan el porqué del vocablo PREPAGOS.
Aquí mediante un semi jocoso recorrido histórico, viajamos desde varios siglos atrás hasta la fecha actual, viendo como ha transcurrido y como se ha dado la metamorfosis del oficio de las mujeres que se han dedicado a la venta de sus servicios sexuales a lo largo del tiempo; terminando el recorrido como fue el propósito, con el concepto de las prepago.
LAS PREPAGO DE COLOMBIA – SU ORIGEN
Iniciamos este análisis con un pequeño sobrevuelo etimológico y lingüístico entorno a algunas palabras que son equivalentes entre sí y que para el propósito de este artículo conviene tener claramente conceptualizadas.
Desde aproximadamente el año 2004 en adelante, en Colombia se ha venido apodando a la meretriz que no es de burdel común, con el nombre de PREPAGO. Desde luego que se trata de una locución acomodada tipo modismo regional, que está haciendo carrera como queriéndose posicionar a manera de un sinónimo oficial más, de la palabra...
RECONOCIMIENTO DE VOCABLOS
PUTA
En 1611, Don Sebastián de Covarrubias en su libro El Tesoro de la Lengua Castellana, indicó el siguiente significado:
Puta = Mujer ruin o ramera.
En 1726 salió a la luz pública el primer Diccionario de la Real Academia Española. En ese entonces, el significado fue:
Puta = Mujer ruin que se da a muchos a cambio de un estipendio.
El mismo Diccionario pero última edición, define la palabra así:
Puta = Persona que mantiene relaciones sexuales a cambio de dinero.
El mismo Diccionario pero última edición, define la palabra así:
Puta = Persona que mantiene relaciones sexuales a cambio de dinero.
En la España medieval y renacentista esta palabra endilgada a una mujer decente, era considerado como el insulto más infame con que se podía ultrajar a una dama.
A lo largo de la historia y dentro del vasto ámbito de la lengua castellana, han sido muchos los sinónimos y equivalencias que le han salido a la rimbombante palabra. A continuación se mencionan aquí los sinónimos más llamativos y eufónicos (que suenan agraciadamente) que han existido y siguen existiendo, con una pequeña explicación de cada uno.
RAMERA
Incluso, posteriormente se acuño la expresión 'RAMERÍA' refiriéndose al lugar donde se aglutinaban todas estas mujeres públicas, concepto que, posteriormente, se cambió por el de burdel. También se puso en circulación la palabra RAMERUELA aludiendo a la ramera muy pobre y andrajosa. Posteriores y sapientísimas cortes de casación del idioma, de la Real Academia Española, han aceptado la legitimidad de RAMERASTRA y RAMEREZNA como sinónimos de RAMERUELA.
MERETRIZ
Su etimología tiene raíces en el verbo merecer, refiriéndose a la que se gana la vida por sí misma; es decir, la que MERECE en el más riguroso sentido de la palabra. Y en efecto, nadie hay en el mundo que lucre su propio pan de una manera tan soberana y autónoma como lo hacen las meretrices o rameras, a quienes Dios siga protegiendo en el honrado desempeño de su menester.
GORRONA
Los diccionarios de la Real Academia Española siempre han presentado este término como sinónimo de ramera. Aunque la cuna y procedencia de esta palabra es apenas obvia, pues nadie jamás ha visto a una puta pagando una cuenta. Y esto sí que las identifica: pueden tener dinero en su poder, pero si no es GASTADO por otra persona, en lo posible por un cliente, prefieren no darse gustos.
GUARICHA
También es una palabra muy sonora e imponente de nuestro idioma. Es una expresión que equivaliendo al vocablo puta, no pavonea un ilustre abolengo, europeo, latino ni arábigo. Su nacimiento está en el modesto dialecto cumanagoto del norte de Venezuela; pero no obstante, la potencia de esta palabra es admirable. En su comienzo la palabra se empleaba solo para referirse a las prostitutas jóvenes; pero, pronto, dejó de serlo y empezó a usarse para todas, tanto jóvenes como maduras.
DAIFA
Muy inicialmente el término significaba huésped femenino. Pero con el tiempo y después de algunas metamorfosis etimológicas y filológicas, su acepción se asoció con el nombre que se le daba a aquella ramera que era contratada no por un solo rato, sino para acompañar a su contratante por varios días o por una temporada, obviamente que con el fin de satisfacerle sus necesidades y caprichos íntimos. Hoy por hoy el Diccionario de la Real Academia Española le asimila como sinónimo de la palabra concubina; pero en el argot popular ese sinónimo o significado no es consentido, pues DAIFA ─en el vulgo─ sigue entendiéndose como puta contratada.
LA PREPAGO y LA VIP
Es un par de expresiones regionales que, para quien las entiende, resultan ser sinónimos de los anteriores vocablos; pero, por ahora, han ido tomando forma y popularidad solo en el escenario colombiano, de pronto con algún reflejo hacia los países vecinos. Si se le pidiese a la Real Academia Española que se pronunciase al respecto de ellas, aún no reunirían los requisitos para categorizarse como modismos; tal vez y a lo mucho, las ubicarían como vulgarismos regionales asociados con el desempeño del oficio de la protitución. A estos términos equivalentes, especialmente al de PREPAGO, nos referiremos más adelante.
En todo caso, la gran legión de putillas y putonas que pueblan de polo a polo este mundo, se han encargado siempre y seguirán encargándose de que sea válido el mensaje de la vieja copla española que difundió Camilo José Cela:
Fornicará el género humano
mientras haya pija y coño,
en primavera, en otoño,
en invierno y en verano.
Querer quitarlas es en vano
ni por fuerza ni consejo,
pues si está cerca el cuquejo
y la polla se endereza,
puede más naturaleza
que ni un testamento viejo.
LA PUTERÍA EN COLOMBIA (Historia)
En realidad no se va a presentar aquí un ladrilludo estudio sobre el papel de las damas dedicadas a este oficio durante las distintas etapas de la historia de este país. Solamente se quiere dejar claro que siempre han existido y han estado ahí presentes en las diferentes épocas del desarrollo nacional.
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| Juan Rodríguez Freyle |
Para ese entonces el número de religiosos de la ciudad era de uno por cada dieciocho habitantes. Esa proporción se mantuvo con algunas variaciones pero siempre alrededor de ese dato estadístico durante cerca de cuatro siglos.
Las putas nunca fueron oficialmente censadas o empadronadas, pese a lo cual los sesudos estudios de guarichología del acreditado putólogo Oderfla Etrairi que en realidad era cronista, arqueólogo e historiador, demuestran con bases documentadas, que en la Capital del Nuevo Reino de Granada llegó a haber una meretriz por cada once habitantes, lo cual el ilustradísimo investigador explica con el argumento de que para prestar un servicio esmerado y altamente profesional, una guaricha no debe tener a su cargo tantos parroquianos como puede administrar un clérigo o una reverenda.
Lo cierto es que en la religiosa Santafé, durante siglos nacieron más niños ilegítimos que legítimos. Las guarichas hacían pública y desvergonzada ostentación de su oficio mediante una indicación manifiesta. Mientras las domésticas y esclavas que servían en las residencias caminaban por las callejuelas descalzas, las meretrices tampoco usaban sandalia alguna, pero en su lugar se rellenaban los tobillos y los dedos de los pies con toda una variedad de bisutería de la más barata y plebeya de ese entonces, que las señalaba y era estímulo garantizado para la lujuria de los santafereños.
SIGLO XX
Si en nuestro recorrido putérico-histórico saltamos hasta el siglo XX, aparece el concepto de las zonas de tolerancia que era (y aún sigue siendo en algunas ciudades) aquel sector marginado y de bajo estrato en el que, legalmente, podían o pueden funcionar los burdeles atestados de mujeres y borrachos.
Los burdeles son sitios en donde en verdad hay silencio y paz... pero en las mañanas entre las 6 y las 12 del día. Las meretrices dormitan profundamente luego del apasionado zarandeo nocturno. Todo es quietud, con la condición de que quien desee disfrutar esa tranquilidad no debe reparar en botellas vacías tiradas por doquier o en bragas o brasieres colgando de los espaldares de algunas sillas. Pero a eso del medio día, las gorronas empiezan a producir rugidos que ellas llaman bostezos y a salir semidesnudas al pasillo llamando a gritos al coime o cuidador pidiendo un jugo frío o un vaso de hielo y agua para el guayabo.
La golfa de burdel es aquella dama que no tiene otra cosa que hacer, si tiene hijos los tiene en otra ciudad o con otra persona. Se encuentra públicamente y en vitrina abierta ejerciendo su oficio. Y muchas veces sus familiares saben de su trabajo. En fin, ES LA MENOS MOJIGATA Y MENOS HIPÓCRITA de las putas, y ejerce su oficio sin vergüenza y con la frente erguida.
LOS RESERVADOS
Para los años 50, 60 y subsiguientes, empezó a aflorar en las principales ciudades del país, un tipo de prostíbulo diferente; es el que opera por fuera de las zonas de tolerancia y funciona de manera disimulada, encubierta y muy reservada; desde luego que sin permiso de funcionamiento o de uso del suelo. Normalmente son casas semi adecuadas para este trajín y, lo más distintivo, con ejercicio diurno. Y su nombre genérico siempre ha sido el de RESERVADO.
Muchas damas ─las que pudieron─ para evitarse problemas con su familia, inventaron la necesidad de vivir solas en un apartamento junto con otras dos amigas "queridísimas"; las cuales, obviamente, eran compañeras de oficio.
